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  • 原始佛教的受戒程序——僧尼受戒制度古今谈（二）

    　　原始佛教的受戒程序——僧尼受戒制度古今谈（二） 　　三、原始佛教的受戒程序 　　最初，释尊接受信徒加入僧团，只要说一声：“善来比丘！”受度的人，便以自己的宿根及佛陀的威神，当下须发自落，袈裟著身，钵盂在手，即具足比丘的一切相貌威仪了，但这些必须是善根深厚，当下即可证果者才能成就。如勪陈如等五人即是。但是，并非每一个出家的人都是宿具深厚善根的，因此，释尊在后来即规定了两种简单的...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06434090761.html

  • 天津荐福观音寺僧尼40余人赴河北承德朝圣

    大众在丽正门合影 普宁寺转法轮 虔诚礼佛小布达拉 与佛乐团合影留念 精彩佛乐 盛世普宁 　　据荐福佛教网报道：2007年3月7日~9日，天津荐...

    【佚名】

    |朝圣|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/03/0042248289.html

  • "海天佛国"举行寺院消防运动会 僧尼比拼灭火技能

    30米水带传递跑 传 接 冲 一人两盘水带连接 30米油桶灭火 手抬机动泵单干线出一支水枪...

    佚名

    |技能|运动会|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/10/14303830702.html

  • 佛教在港台：黄金周假期僧尼赴港化缘 影响令人堪忧

    自从中央政府扩大香港自由行以来，每逢黄金假日，大陆到港旅游的人数达二三百万之多，对香港经济明显起到了良好的促进作用。但就在这繁荣发展的的背后，出现了一些不和谐的怪现象：大陆有些人利用自由行政策，来...

    佚名

    |两岸|僧人|化缘|正信|香港佛教|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/03/15554536388.html

  • 六百名僧尼在中国三坛大戒法会上受戒

    　　记者自河南开封大相国寺正在举行中国三坛大戒法会获悉，本次三坛大戒法会有六百名僧伲受戒，其中男众300名，女众300名。 　　据介绍，三坛大戒是中国佛教界特有的授戒仪式，分初坛正授、二坛...

    佚名

    |佛教新闻|台湾|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/08/09064789424.html

  • 问：僧尼只懂得念经,不事生产,岂不只是社会的寄生虫？

    问题：佛教的僧尼天天只懂得念经，不事生产，岂不只是社会的‘寄生虫’？ 由佛教的看法去说，绝大部份众生毕生所做的事，最终目的是要令自己得到快乐而离开痛苦。但真正的修行人，其中包括真正修持的大乘出家僧尼，却牺牲自己的世间福乐，致力于令所有众生得到真正的快乐而离痛苦。由这样的层面去看，世俗的人只为自己得乐离苦而营营役役，大乘的修持人却为了所有人乃至所有生命的幸福而努力，...

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10005177450.html

  • 从宗教与文化背景论寺院经济与僧尼私有财产在华发展的原因

    从宗教与文化背景论寺院经济与僧尼私有财产在华发展的原因　　曹仕邦　　p. 159　　提要：　　根据戒律，佛教沙门要行乞为生；不许手捉金银及从事经济活动，然而中国的寺院却一向从事种种生财经营，个别沙门也拥有私人财产，究其原因，则均与华人传统贱视乞食生涯有关。缘于瞧不起乞丐，中国的施主们也不愿自己所崇敬的法师一似叫化子般每日登门求饭菜，于是改以金钱或耕地施诸个别僧尼或整家寺院，俾僧团生活有所保障。...

    曹仕邦

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15193356210.html

  • 三坛大戒的起源发展与传授——僧尼受戒制度古今谈（六）

    　　三坛大戒的起源发展与传授——僧尼受戒制度古今谈（六） 　　自道宣律师于终南山麓清宫精舍创立戒坛及传授具足戒的仪规之后，长安大兴善寺于唐代永泰元年(公元765年)建方等戒坛，置临坛大德僧尼各十人传戒，此为后世受戒时，三师七证的常式。方等戒坛，是禀顺方等经典之文而立的戒坛，所以求受戒者，不拘根缺缘差，并皆得受，但令发大心而已。宋真宗祥符二年(公元1009年)开封太平兴国寺立奉先甘露...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/23101890696.html

  • 四分律的授受与戒体——僧尼受戒制度古今谈（五）

    　　四分律的授受与戒体——僧尼受戒制度古今谈（五） 　　道宣律师的戒体论是以成实为宗，又会通了唯识受熏持种的思想，说明戒体的非色非心，而大弘《四分律》于大乘佛教的中国。 　　六、四分律...比丘尼戒的授受，则须于僧尼各十，两部边受，《资持记》云：“二十众受者，为明女报惑深智浅，喜生慢怠，必欲受具，僧尼各十，方发胜心”。比丘尼必须从比丘僧处受戒，礼敬比丘，乃至安居，自恣，出罪，半月请求教诫...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06431990732.html

  • 道宣律师与四分律之弘传——僧尼受戒制度古今谈（四）

    　　道宣律师与四分律之弘传——僧尼受戒制度古今谈（四） 　　五、道宣律师与四分律之弘传 　　道宣律师为《四分律》南山宗的创立者，在中国律宗史上，占有极其重要的地位，为千秋万世的人们所公认。他在佛教上的主要成就，在于他对《四分律》的开宗弘化，以及综括诸部会通大小的创见。使那些空谈大乘的人们，不敢呵责小乘律，而守持小乘律的，也不会放弃大乘律，达到既能避免偏颇之弊，又有相得益彰之妙，这...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/23112390718.html
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